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PSICOLOGÍA
SOCIAL Y GLOBALIZACIÓN archivo del portal de recursos
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Conferencia abierta dictada en la Universidad Luis Amigo, Medellín, Colombia, 12 de mayo de 2000
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Lic. Gladys Adamson
El papel de la Psicología Social en Latinoamérica en los albores del tercer milenio
Algunos autores señalan que la mundialización no es un hecho nuevo, que ya el
descubrimiento de América implico una posibilidad de interconexión planetaria.
Asimismo, el intercambio comercial nunca se amedrentó frente a las distancias.
Pensemos en la ruta de la seda o en los viajes de Marco Polo. El comercio
desarrollado en el siglo XIX y a principios del siglo XX bien merece el nombre
de globalizado. Pero la mundialización actual presenta hechos inéditos a los que
quisiera hacer referencia. Hechos inéditos a nivel de la tecnología, la
economía, la cultura y las estructuras de gobierno.
A nivel de la tecnología:
A fin del milenio la aparición de la telefonía celular, los faxes, el correo
electrónico, Internet, la televisión y la transmisión vía satélite permitieron
una comunicación globalizada. El compartir imágenes entre las ciudades centrales
y los confines más remotos de la tierra se hizo posible. Todo el planeta puede
compartir en simultaneo un mismo programa o una misma transmisión. Una muestra
de ello la tuvimos en la transmisión de la caminata lunar en 1970 a gran parte
de la tierra.
A nivel de la economía: El mercado de capitales funciona
actualmente a escala planetaria. Teniendo en cuenta la diferencia horaria entre
los distintos países, este, opera en las Bolsas del mundo durante las 24 horas.
Se intercambian mas de un billón y medio de dólares por día (1).
A nivel de
la cultura: La tecnología nos pone en contacto con toda la riqueza de la
diversidad cultural de nuestro planeta a través de documentales o a través de
programas de promoción turística. Como sea, nos permite asistir y disfrutar de
la infinita variedad del "paisaje humano" en el mundo.
A nivel de las
estructuras de gobierno: Los países en vías de desarrollo (2), sobretodo, se
hallan actualmente condicionados por organizaciones transnacionales como la
Organización Mundial de Comercio que posee atribuciones por encima de los
gobiernos nacionales. Las empresas multinacionales también se hallan muchas
veces en situación de imponer condiciones ya que poseen mas poder económico que
muchos Estados.
Oportunidades y riesgos de la mundialización:
Las condiciones actuales de la mundialización implican grandes oportunidades
de expansión del conocimiento, la posibilidad de compartir los saberes
producidos en diversas latitudes y por las diferentes culturas. Por ejemplo los
conocimientos en salud, en prevención, en diversas formas productivas, distintas
formas de resolución de conflictivas sociales y de solidaridad según las
diferentes culturas etc.
Pero actualmente la munidalización esta
caracterizada fundamentalmente por la actividad de los mercados. Lo que se
percibe es su continua expansión, superando incluso el control que los Estados
pueden llevar a cabo sobre los efectos de esta expansión en la población de su
propio país. Los mismos gobiernos, incluso, han avanzado más, en normas
políticas, creación de organizaciones respecto de los mercados que en relación a
la población y sus derechos. Tenemos ya una larga historia en el afianzamiento
del Capitalismo para saber que el mercado es una garantía de eficiencia pero no
de equidad. Sumado a esto hay además, muchísimas actividades que son
fundamentales para el desarrollo humano y que no tienen relación con el mercado:
Servicios Sociales, las actividades de atención y cuidado humano, el cuidado del
medio ambiente etc.
La mundialización implica también riesgos
inéditos:
Volatilidad financiera: Así como los grandes capitales invierten en
la Bolsa de un país así también, con la misma celeridad, lo retiran produciendo
una iliquidez inesperada y por lo tanto desestabilizante. Hemos asistido a
varios episodios de volatilidad financiera en el mundo. La crisis asiática, el
efecto tequila, el efecto arroz, el efecto caipiriña etc.
El gran problema de
los episodios de volatilidad financiera es que la crisis financiera en sí misma
se soluciona mas o menos rápidamente pero los costos sociales tardan años en
resarcirse.
Aumento de la desigualdad: Los países desarrollados que están mas
tecnificados y están mas abiertos al comercio mundial han tomado ventaja de la
situación de mundialización en detrimento de los países en vías de desarrollo.
Dentro de los mismos países desarrollados ha aumentado la desigualdad desde los
años 80 en adelante (EEUU, Alemania e Inglaterra). El quinto de la población más
rica, a fines del milenio, tiene el 86% del Producto Bruto mundial mientras que
el quinto más pobre tiene solo el 1%.
Los tres mayores multimillonarios del
mundo tienen mas riqueza que los 600 millones de habitantes de los países más
pobres (que se encuentran en Africa). Esta desigualdad no es irreversible. Hay
recursos aunque sea para paliarla. Una contribución anual del 1% de la riqueza
de las 200 personas más ricas del mundo podría dar acceso universal a la
educación primaria ya que serian de 7 mil a 8 mil millones de
dólares.
Inseguridad personal: Los delincuentes también se han beneficiado
con la munidalización. Los adelantos de la tecnología, el acceso fácil a la
información, la posibilidad de rápidas comunicaciones mundiales, los mercados de
capitales sin regulación hacen que los intercambios sean más fáciles, más
rápidos y menos controlables no solo para los libros y las semillas sino también
para la prostitución y las armas. El comercio ilícito de drogas mujeres, armas y
dinero lavado está contribuyendo al aumento de la violencia y la delincuencia
porque se presenta como dinero fácil y de relativa facilidad en su acceso. El
mercado negro de armas favorece la delincuencia callejera y vuelve violentos los
conflictos civiles. La trata de mujeres y niñas para la prostitución 500 mil por
año solo en Europa es una de las violaciones más crueles de los derechos
humanos. Se estima que se trata de un negocio de siete mil millones de dólares.
La Internet es un vehículo por el cual fácilmente se trafica con drogas, armas y
mujeres vía Internet y estas interconexiones se encuentra fuera de control como
todo lo propio de Internet que se halla sin reglamentar. Internet todavía es un
lugar como el Far West. No hay mas ley que la propia voluntad y prepotencia. Por
esta vía encontramos lo más generoso y solidario, lo mas espontáneo y creativo y
lo más repulsivo y denigrante. Sin posibilidad de control y seguimiento la
delincuencia organizada recauda 1,5 billones de dólares por año rivalizando con
las empresas multinacionales en cuanto a poder económico. Una problemática que
se adiciona a ésta es que las organizaciones delictivas, como producto de su
gran disponibilidad de dinero tienen también poder para sobornar a los
políticos, los empresarios, a los jueces y a la policía, aumentando su
eficiencia y la impunidad de sus delitos.
Inseguridad en salud: A raíz de la
facilidad para los traslados, viajes y la migración han aumentado también los
intercambios y ello ha colaborado en la transmisión del VIH/SIDA
En los
países en desarrollo se contagian 16 mil personas por día. Según las últimas
encuestas que contamos en Argentina el SIDA es cada vez más joven, más pobre y
más mujer.
Inseguridad en los empleos: El mercado mundial de la mano de obra
opera cada vez más en beneficio de los altamente calificados ejecutivos
empresariales, científicos, profesionales del espectáculo y los muchos otros que
constituyen la elite profesional mundial que se benefician con su gran movilidad
y sus altos salarios. Pero el mercado de la mano de obra sin calificar esta
todavía sumamente limitado dentro de las fronteras nacionales.
Inseguridad
cultural: La munidalización permite la mejor visibilidad hasta ahora lograda de
la diversidad cultural en nuestro planeta. Esta posibilidad de compartir las
diferentes ideas, formas de vida, creatividad y saberes entre los diferentes
pueblos es infinitamente enriquecedora. Pero la situación actual promueve más el
temor a un avasallamiento de dicha diversidad. Dijo Gandhi "no quiero que mi
casa esté amurallada por todos lados y mis ventanas tapiadas. Quiero que las
culturas de todas las tierras se difundan por mi casa tan libremente como sea
posible. Pero me niego a que alguna de ellas me avasalle". La circulación de
cultura, hoy, se da en un solo sentido, de los países ricos a los países pobres.
El capital cultural conforma uno de los sectores más dinámicos de la economía de
los países desarrollados. La mayor industria exportadora de los Estados Unidos
no es la aviación ni la automovilística, es la recreación: las películas de
Hollywood recaudaron mas de 30 mil millones de dólares en todo el mundo en 1997.
Las tecnologías de comunicación por satélite han hecho surgir un poderoso medio
de comunicación de alcance mundial. Las películas de Hollywood pueden ser vistas
hasta en las aldeas más remotas. Esta "invasión de cultura extranjera puede
poner en riesgo la diversidad cultural y hace que la gente experimente temor a
perder su identidad cultural. Es necesario apoyar a las culturas autóctonas
locales, nacionales para que puedan florecer entre las culturas extranjeras"
(3).
Propuestas:
Hay una serie de propuestas que se esbozan para hacer frente a algunos de los
riesgos a que nos enfrenta la mundialización. Voy a enumerar solamente algunas
de ellas. La intención de hacerlo es para dejar sentado que la situación de
desigualdad, injusticia y riesgo que estamos viviendo a escala planetaria no es
inevitable. El conjunto de voluntades políticas, eclesiásticas, civiles etc.
puede hacer posible un cambio.
Lograr:
Una Organización de las Naciones
Unidas mas fuerte y representativa de todos los países del mundo.
Una
Organización Mundial de Comercio mas equitativa
Una Corte Penal Internacional
por los Derechos Humanos
Un Organismo Ambiental Mundial
Una circulación de
los productos culturales en los dos sentidos, desde los países más ricos a los
más pobres y viceversa.
Un intercambio cultural entre los países en
desarrollo: filmes, música, literatura, Programas de T.V.
Apoyo al desarrollo
de los países más pobres
Mitigar el peso de la deuda externa en los países
más pobres
Que la población local escoja su idioma y su modo de vida.
Foro
internacional contra la violencia y la pornografía en Internet, videos, juegos
interactivos etc.
El papel de la Psicología Social
La Escuela Argentina de Psicología Social fue creada por el Dr. Enrique
Pichón Riviere. Se trata de un suizo, ginebrino, que emigró a la Argentina en
1910. Tuvo una infancia campesina primero y luego su familia se estableció en
Goya una ciudad relativamente pequeña del interior del país, a orillas del
Paraná, típico río latinoamericano, caudaloso y extenso.
Se trasladó a Buenos
Aires a la edad de 19 años, en 1926. Buenos Aires en esos años se caracterizaba
por su "cultura de mezcla" (4) entre criollos e inmigrantes- y por sus
intelectuales vanguardistas. Podían ser de la alta burguesía como Jorge Luis
Borges y Victoria Ocampo, socialistas como los hermanos Tuñon y el Grupo Boedo,
anarquistas como Roberto Arlt y Macedonio Fernandez pero todos compartían el
espíritu de vanguardia. Era un desafío estar a la altura de los nuevos
descubrimientos y planteos filosóficos, artísticos, científicos y técnicos en el
mundo. Pero no era una postura extranjerizante. Era un pensamiento universal
para una acción local.
Enrique Pichón Riviere fue un genio anticipatorio. Fue
pionero en introducir en la Argentina los saberes respecto de la Psiquiatría
Dinámica, el Psicoanálisis
(fue fundador de la Asociación Psicoanalítica
Argentina), el psicoanálisis de niños, de grupo, de la psicosis, las
intervenciones institucionales, el trabajo comunitario y finalmente fue el
creador de la Escuela Argentina de Psicología Social.
Voy a tomar de su obra
solo lo que aquí me interesa desarrollar, que son los aspectos metodológicos y
técnicos que la Psicología Social puede aportar a un contexto tan especifico
como es Colombia hoy.
Enrique Pichón Riviere parte de la concepción de un
sujeto social que se constituye en el interior de las tramas vinculares humanas
que él diferencia en ámbitos. Así el ser humano, que nace prematuro, en un grado
extremo de indefensión es albergado primero en un vínculo estrecho con la madre
(un "útero social" (5) ) luego por la familia y por las sucesivas instituciones
por las que transitará toda su vida: instituciones educativas y formativas
varias, laborales, de esparcimiento e instituciones de producción simbólica como
son los medios masivos de comunicación por ejemplo. Los ámbitos señalados por
este autor son el individual o psicosocial, el grupal o sociodinámico el
institucional y el comunitario. Como producto de un complejo proceso de
socialización cada ser humano desarrollará una estructura subjetiva que E.
Pichón Riviere llama esquema referencial (6) que contendrá 1) modelos con los
que éste sujeto percibe, organiza, jerarquiza, valora y piensa la realidad, 2)
modelos desde los cuales organizará sus sentimientos y reaccionará afectivamente
a los estímulos del medio y 3) una modalidad de operar con el mundo, una forma
de solucionar los conflictos que su cultura le presenta. Podemos decir,
metafóricamente, que desarrollará un cristal con el cual mirará al mundo. Dicho
cristal, por tratarse de una cultura moderna, deberá ajustarse frecuentemente
por la condición de "precariedad de sentido" (7) de nuestro momento histórico
actual.
Los ámbitos que distingue este autor no son sólo los escenarios en
los que el sujeto despliega sus experiencias, procesos identificatorios,
desarrolla sus saberes etc. También éstos ámbitos que trascienden a la
subjetividad y la constituyen son campos de intervención del psicólogo social.
Se trata de una situación privilegiada ya que evita el tener que intervenir en
el "uno a uno" para incidir en la subjetividad humana. No estoy hablando de
psicoterapias ni de tratamientos psicoanalíticos. La Psicología Social de E.
Pichón Riviere se ubica en el campo de la Prevención y de la Promoción de
Salud.
Por ejemplo alguien que acaba de perder su empleo siente que su
cotidianidad se ha fracturado. Por lo tanto sus escenarios habituales de sostén
vincular, de organización del tiempo, de proyección a futuro etc. se han
quebrado y con ello su esquema referencial, sus modelos de pensar, sentir y
hacer en los diferentes
ámbitos han entrado en crisis. Pero un sujeto en
crisis no es un loco y es muy importante que no sea considerado un loco, que no
reciba una mirada psicopatologizante desde sus interlocutores más
significativos. Estar en crisis significa, siguiendo a Gramsci, que "lo viejo ha
muerto y lo nuevo no ha nacido aún". Esto es: se tiene consciencia que los
modelos con los que se pensaba y operaba en la realidad son anacrónicos pero no
se posee nada aún a cambio para reemplazarlos (8). Es en estos momentos en que
E. Pichón Riviere privilegia la intervención. El momento de la crisis es el
momento en que el sujeto mas necesita una contención vincular, un procesamiento
y elaboración de los cambios que ha sufrido y la posibilidad de un
reposicionamiento subjetivo frente a las nuevas circunstancias que le permita
una recuperación de su proyecto y una estrategia de adaptación activa a la
realidad que posea la direccionalidad de sus deseos. Frente a la problemática de
la desocupación entonces, no sólo se puede intervenir a través de procesos
terapéuticos sino también a través de las estructuras, los ámbitos que
trascienden su subjetividad. En este caso su inclusión en un grupo de
desocupados por ejemplo.
Siempre pienso que el mejor ejemplo para ver los
efectos de la metodología grupal es el de las "madres de Plaza de Mayo".
Mientras se encontraban solas, cada una buscando en los Hospitales, las
comisarias, los cuarteles del ejercito saber acerca de sus hijos, eran
impotentes. Sólo en el momento en que se organizaron como grupo, se
identificaron mutuamente confirmando sus derechos, reafirmaron su proyecto,
pudieron elaborar una estrategia en conjunto, se abrieron a otros grupos y
organizaciones solidarias del país y del mundo y dejaron de ser las ¨locas de
Plaza de Mayo" como las llamó la dictadura militar y pasaron a ser ¨las madres
de Plaza de Mayo" un emblema de la resistencia a la dictadura y la lucha por la
dignidad humana.
El dispositivo grupal es la estructura privilegiada en la
intervención psicosocial.
Por qué? Porque es un dispositivo que permite la
involucración subjetiva. Su condición de cara a cara, el requerimiento de
circulación de la comunicación, la indicación hacia una producción social de
saber, de recursos, de toma de decisión hace que los integrantes comprometan en
ella sus esquemas referenciales, sus referentes de pensamiento, sentimiento y
acción. Por lo cual los cambios que se producen en este nivel tienden a
coherentizarlos y a persistir (9).
Es una estructura que tiene un
requerimiento ético dada su transparencia. No se puede decir una cosa y hacer
otra sin que ello sea visible.
La circulación de la comunicación permite
tanto que emerjan los conflictos presentes en el grupo o derivados del contexto
como se constituye en la vía regia para que emerjan los recursos, la toma de
decisiones, en fín, la producción de aquello que constituye el objetivo
grupal.
Entre los aportes que la Psicología Social puede hacer a un contexto
conflictivo como el latinoamericano se encuentra este dispositivo cuya
metodología es no directiva o con mayor precisión la direccionalidad de su
producción estará en el sentido que la autonomía grupal le otorgue. En este
sentido su intervención es opuesta a la alienación. Una prueba de ello es que
los grupos son considerados peligrosos por las dictaduras.
Desde la
metodología del Grupo Operativo hay un posicionamiento protagónico de los
integrantes frente al saber. Se considera que la sociedad actual y la sociedad
del futuro será una sociedad del saber. El mercado mundial de la mano de obra
esta integrado cada vez mas por los profesionales altamente calificados.
En
la franja de los que prácticamente no tienen desocupación están los
universitarios o los que han podido especializarse.
El posicionamiento
protagónico es muy importante. En el futuro hay que ser gestor del propio
empleo. Bill Gates no es un personaje que yo aprecie especialmente pero en un
reportaje le preguntaron: ¿Cómo hace Ud. para prever el futuro? "Yo no preveo el
futuro - dijo - lo invento". Este es un momento históricosocial donde hay que
"inventarse" el empleo, lo que es lo mismo que inventarse un futuro. El
posicionamiento protagónico es indispensable a la hora de gestionar el propio
empleo. Hay que gestionarlo frente a instituciones, frente a autoridades, hay
que gestionarlo a la hora de tener una entrevista, de presentar un curriculum.
Yo creo que las Instituciones amigonianas que trabajan con jóvenes esto lo saben
muy bien. El Padre Marino Martínez Pérez señala que "En el proceso educativo y
más en el de las personas con dificultades sólo se tiene éxito si hay una
participación activa y permanente" "A su vez el trabajo individual hay que
combinarlo dice con el trabajo en equipo" (10). Lo que se adquiere es siempre
procesado con otros.
En sintesis, la metodología del Grupo Operativo crea una
estructura que tiende a la emergencia de los conflictos existentes y a movilizar
los recursos para su elaboración (11). Colabora a recomponer el tejido social
existente que pueda estar quebrado por condiciones del contexto (12). Tiende a
crear condiciones democráticas en su organización y su toma de decisiones, de
mayor tolerancia a los conflictos y sobre todo a promover una elaboración
simbólica de los mismos. Es un dispositivo formidable para la elaboración de las
situaciones de cambio. El mantener un esquema referencial flexible frente a los
cambios del contexto hace a una subjetividad moderna y a promover una mayor
tolerancia a la incertidumbre.
La formación de redes y la Psicología Social:
La complejidad de las problemáticas que abordan los países en desarrollo a fin
del milenio demanda aunar los recursos de todos los actores sociales que puedan
contribuir a su solución. El Estado debe ser el factor convocante de la
formación de redes que integran a los organismos públicos del área social, a las
ONGs, a las fundaciones empresariales privadas, a los sindicatos, a las
organizaciones sociales religiosas, a las Universidades, a las sociedades de
fomento vecinal. Estas redes tenderían al apoyo mutuo y a intercambiar los
recursos locales y regionales con el objetivo de colaborar a que las personas y
las organizaciones puedan hacer frente a las problemáticas que se le
presenten.
Es en esta nueva estrategia de conjunción de esfuerzos de los
distintos grupos sociales donde la Psicología Social juega un papel fundamental.
Su concepción de un sujeto social que solo se constituye en relaciones que lo
determinan, sus metodologías participativas que promueven un sujeto protagónico,
direccionado al logro de una creciente autonomía es la disciplina capaz de
promover los espacios intersubjetivos, vinculares articulados por un objetivo
común. La Psicología Social es la disciplina interdisciplina en rigor - capaz de
potenciar los recursos y la cooperación de subjetividades, grupos y
organizaciones tendiente a la constitución de redes porque cuenta con
metodologías y técnicas participativas orientadas a un objetivo de
transformación social.
La metodología y técnica de Grupo Operativo colabora
al desarrollo de la capacidad simbolica subjetiva, estimula la autonomía de los
sujetos, de sus organizaciones y comunidades, apoya la diversidad cultural en la
apropiación de los recursos humanos y las potencialidades del contexto por parte
de los propios protagonistas
Promueve el desarrollo de la capacidad simbólica
en la intervención frente a conflictos que intermedien la respuesta violenta y
automática.
Mayor capacidad simbólica que brinde posibilidades de desarrollo
de deseos y proyectos personales y que otorgue otra opción al goce de las
adicciones.
En síntesis intervención para el desarrollo de un mundo más
democrático, menos desigual, más ético y respetuoso de las diferencias.
Esto
puede parecer una utopía y la utopía no suele tener buen prensa porque
generalmente se hace referencia a que significa un no-lugar. Si bien en su
origen etimológico este es el significado correcto, no hay que olvidar lo que
dice la canción de Joan Manuel Serrat "sin utopía, la vida sería un ensayo para
la muerte" Por lo tanto: utopía es vida,
utopía es esperanza,
utopía es
objetivo, meta final,
utopía... es paz para Colombia.
Medellín, Colombia, 12 de mayo de 2000
(1) Para indicar las cifras tomaré los datos presentados en el "Informe sobre
desarrollo humano 1999" del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo.
Ediciones Mundi-Prensa. Madrid 1999
(2) eufemismo para designar a los países
pobres.
(3) "Informe sobre desarrollo humano 1999" del Programa de las
Naciones Unidas para el Desarrollo. Ediciones Mundi-Prensa. Madrid 1999
(4)
Beatriz Sarlo: "Una modernidad periférica: Buenos Aires 1920 y 1930"Nueva
Visión. Argentina. 1988
(5) P. Berger y Th. Luckman: "La Construcción social
de la realidad" Amorrortu. Buenos Aires. 1995
(6) Es un concepto similar al
que posteriormente Pierre Bourdie denominará habitus
(7) noción de C.
Castoriadis
(8) E. Pichón Riviere: "La noción de tarea en psiquiatría" de "El
Proceso Grupal" Nueva Visión. Argentina. 1987. En este articulo el autor
desarrolla todas las vicisitudes por las que atraviesa una subjetividad en
proceso de cambio. A E. Pichón Riviere le interesa pensar la constitución y las
peculiaridades de la subjetividad moderna una subjetividad histórica y
socialmente situada.
(9) una encuesta reciente de Gallup estableció que los
jovenes en Argentina están informados acerca de qué deben hacer para prevenir
una infeccion del virus HIV pero no actuan consecuentemente, no se cuidan. Este
desfazaje entre lo que se piensa y lo que se hace puede ser menor si hay un
trabajo en la informacion que permita la involucracion y el compromiso de la
subjetividad y de los esquemas referenciales. Las metodologias grupales son
optimas para lograrlo.
(10) Marco Fidel López Fernández TC: "Antología
Amigoniana de Colombia" Crónica de la Provincia Tomo V Editorial de la Fundación
Universitaria Luis Amigó Medellín - 1999
(11) por supuesto el grupo no es un
lugar idílico, siempre emergerán conflictos y su heterogeneidad así lo facilita.
El conflicto es motor desde esta perspectiva.
(12) en la Argentina fue muy
importante luego de la última dictadura (1976-83) el trabajo grupal, de talleres
y en general de dispositivos de conjunto para volver a recomponer el tejido
social dañado durante esos años de prohibición de encuentro. El encuentro de mas
de tres personas estuvo prohibido durante esos años porque podía ser considerado
"conspiración".