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RUDOLPH STEINER archivo del portal de recursos
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Rudolf Steiner nació el 27 de febrero
de 1861 en Kraljevic, una pequeña ciudad en los límites de
Austria y Hungría. Hijo del jefe de estación de ferrocarril
, pasó su infancia sujeto a una metódica rutina, extraordinariamente
escrupulosa en cuanto a los ritmos y a la puntualidad, lo que, probablemente,
influyó en su posterior carácter. La educación en colegios
de religiosos, que eran lo únicos disponibles en aquella localidad,
afectaba tan negativamente a su poca común sensibilidad, que su padre
se vio obligado a asumir su educación, en lo cual fue ayudado por
la mencionada sensibilidad del niño Rudolf, que gustaba de pasar
sus ratos libres en estrecha comunión con la naturaleza. Dotado desde
su mas tierna infancia de capacidades clarividentes, su inmenso genio le
capacitó para estructurarlas y regirlas mediante el poderoso intelecto
del que se hallaba provisto. De esta manera fue elaborando una renovadora
concepción del mundo y de la realidad, como nunca había sido
expuesta a la consideración del pensamiento occidental. En sus posteriores
estudios en la Escuela secundaria, se dedicó a la rama de ciencias,
pero por su propia iniciativa, a fin de poder sufragar sus estudios, se
dedicó a dar clases particulares en las cuales se vio precisado de
conocimientos literarios y filosóficos, que hubo de ir adquiriendo
por sí mismo. En sus estudios superiores, en el Colegio Técnico
de la Universidad de Viena, continuó esta tónica universitaria
y onmiabarcante, construyendo así un elenco cultural prodigioso,
que permitiría el que más tarde, en plena madurez, llevase
a cabo la ingente labor que ha fructificado en la Enseñanza Antroposófica
la cual implica las bases para una completa Civilización y Cultura
dentro de la próxima Nueva Era. Ya en aquellos tempranos albores
de su vida, actuando como preceptor de los niños de una familia acomodada,
fue capaz de impulsar de una forma tan asombrosa al hijo menor, fuertemente
subnormal, que, con el paso del tiempo y la asistencia de Steiner, ese niño
disminuido mentalmente, llegaría a ser un destacado doctor en medicina.
Las maravillosas dotes del joven Rudolf le conquistaron un puesto en las
Archivos de Goethe, en la ciudad de Weimar, para lo cual le allanó
mucho el camino su trabajo en la edición de los trabajos, científicos
del famoso autor alemán, para la Deutsche National Literatur del
Kuerschner, labor que realizó a los 23 años. Por aquel entonces,
ya había comenzado a desarrollar la parte más incipiente de
su trabajo creativo en una línea filosófica, con la obra VERDAD
Y CIENCIA, que le valió el doctorado en filosofía por la Universidad
de Rostock, a la cual siguió LA FILOSOFIA DE LA LIBERTAD. En este
libro, postulaba su tesis acerca de que el pensamiento podía llegar
a utilizarse como un órgano de percepción en el Mundo Espiritual.
Así a los 29 años comenzó su trabajo más sólido,
con los archivos de Goethe, lo que parece que le dio oportunidad de asimilar
el pensamiento esotérico Rosicruciano del prestigioso autor, por
el cual sentía una considerable inclinación. Sus elaboraciones
sobre LA TEORIA DEL COLOR, de Goethe, influenciaron a su contemporáneo
Kandisky, afamado pintor ruso. Asimismo trabajó también en
la edición de las obras de Schopenhauer y en la biblioteca y archivos
de Nietzsche, por medio de su amistad con la hermana de este gran filósofo.
Más tarde, en 1897, se trasladó a Berlín, para colaborar
en la REVISTA DE LITERATURA, especializada en obras dramáticas muy
renovadoras, que raramente conseguían alcanzar los escenarios. Fue
en Berlín donde comenzó a relacionarse con los movimientos
sindicales entonces en germen, lo cual le posibilitó una forma de
dar expresión a su inquietudes sociales. Devoto de la meditación,
a la cual definía como - Esa experiencia del hombre total, por medio
de la cual se alcanza el Mundo Espiritual, mucho mejor que mediante las
ideas- dio una primera conferencia esotérica en un círculo
teosófico, invitado por el Conde Brockdorff, como consecuencia de
haber leído éste un artículo de Steiner acerca del
relato esotérico del Goethe, LA SERPIENTE VERDE Y EL HERMOSO LIRIO.
Así se inició una colaboración de diez años
con la sociedad Teosófica, habiendo sido presentado a los dirigentes,
Annie Bessant y el Coronel Olcott, y estableciéndose una relación
inicial de mutuo aprecio, que culminó concediendo a Steiner la presidencia
de la Rama Alemana de la S.T. No obstante, y desde un principio, Steiner
se reservó el derecho de hablar únicamente acerca de aquellos
extremos que él hubiera podido comprobar personalmente, por medio
de su propia investigación clarividente en los mundos espirituales.
En el año 1909, como consecuencia de la declaración de Krishnamurti
como el Cristo Reencarnado, por parte de Annie Bessant ( afirmación
más tarde desmentida por el propio Krishnamurti ) Steiner se desvinculó
de la S.T. y estableció su propio sistema de estudio, bajo la denominación
de Antroposofía.
El contenido de esta original presentación
de la Ciencia Espiritual, es, en todos los casos, el resultado de su obra
investigadora. Algunas de las líneas más destacadas pueden
ser enumeradas muy brevemente. En el terreno del Sendero Iniciático,
Steiner recalca que las técnicas deben ser adaptadas a las necesidades
del moderno hombre occidental, Asimismo, señala que las características
propias de este camino exigen un considerable perfeccionamiento moral antes
de profundizar en el conocimiento técnico y teórico. En cuanto
a sus descripciones del proceso de evolución de la Tierra, Steiner
analiza lo descubierto mediante la observación de los Registros Akásicos.
La experiencia espiritual más íntima de Steiner fue su percepción
del acontecimiento del Gólgota, o la crucifixión, mediante
la cual se introdujo en nuestro planeta el específico impulso Crístico
que permitió equilibrar las influencias perturbadoras de las Entidades
Oponentes a la Evolución, Luciféricas y Ahrimánicas.
El estudio clarividente de los acontecimientos relatados en los Evangelios,
permitió a Steiner el establecimiento de unas profundísimas
bases esotéricas para el Cristianismo. Bases que, más tarde,
serían utilizadas para la fundación de la llamada Comunidad
Cristiana. A lo largo de sus años de máxima actividad, Steiner
marcó pautas invaluables en los ámbitos de las matemáticas,
astronomía, ciencia, medicina, educación, teología,
filosofía, drama, danza, economía, política, agricultura,
ganadería, y en todos y cada uno de los más diversos ámbitos
del pensamiento y el esfuerzo humano. Personalidad polivalente y universal,
únicamente cabría compararla con el inmenso genio de Leonardo
Da Vinci.
Después de muchos años de absoluta entrega
a su labor de divulgación y ayuda, enfermó de cáncer,
Steiner, que, como siempre sucede con los hombres altamente avanzados, no
se permitía emplear sus facultades en su propio provecho ( por la
misma razón por la cual Jesús no se desclavó a sí
mismo de la cruz), debilitado por el trabajo incesante, derivado de sus
múltiples actividades y de las consultas inacabables a las que atendía
personalmente hasta altas horas de la noche... Fuertemente sensibilizado
por las destrucción de su obra maestra, el famoso Goethaneum, construcción
totalmente realizada en madera, bajo los mismos principios que rigen la
convección de un violín, y que estaba destinada a ser un centro
de estudio y de reunión de investigadores espirituales de todo el
mundo, que fue incendiado por un grupo de nazis poco antes de declararse
la Segunda Guerra Mundial. Quebrantado en tanto ángulos de su poderosa
personalidad, y con su labor ya adecuadamente delineada, Rudolf Steiner
aceptó el descanso provisional de la desencarnación el día
30 de marzo de 1925, falleciendo en una cama portátil que se había
hecho llevar a los pies de una gran escultura representando a Cristo venciendo
al poder negativo de Ahrimán, que él había esculpido
personalmente mientras sus fuerzas se lo habían permitido, y con
los planos del nuevo Goethaneum sobre la colcha . Murió en medio
de una actividad febril, tal como siempre había sido su costumbre,
a despecho de las dificultades y los dolores, y al lado de la imagen del
Ser que había presidido e informado toda su vida, el Cristo, que
par él simboliza el puro amor a la humanidad toda.
La ciencia espiritual de orientación antroposófica fundada por RudoIf Steiner (1861-1925) responde al anhelo de la humanidad el que se evidencia vigorosamente, de un concepto del mundo digno del ser humano. Este anhelo surge de las condiciones cambiadas de nuestra cultura. Al lado del materialismo que tuvo su apogeo en el siglo pasado, se manifiesta cada vez más un profundo sentimiento orientado hacia la espiritualización del pensar humano. Paralelamente se realizan los correspondientes cambios de todos los campos científicos y de la vida social. En el presente ya se encuentran establecidas y bien acreditadas las distintas instituciones culturales fundamentadas sobre principios antroposóficos. Son bien conocidas las escuelas Waldorf, la medicina antroposófica, la agricultura biológico dinámica, la euritmia y otros resultados prácticos de la Antroposofía . La misma tiene su centro en el Goetheanum en Dornach, Suiza, con laEscuela Superior Autónoma para la Ciencia Espiritual. Se formaron Sociedades Regionales en la mayoría de los países del mundo occidental incluida toda Sur América. La obra de Rudolf Steiner encuentra su expresión literaria en sus libros básicos, a los cuales se suman las muchísimas conferencias ya publicadas y las que aún faltan editar.