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PSICOLOGÍA
SOCIAL archivo del portal de recursos
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Héctor Barreira
Psicólogo Social
Prof. de
Psicodiagnósticos
"Pichón Riviere decía que toda la Psicología es Psicología Social, en tanto que el ser humano, es esencialmente un ser social"
Sólo en el área social,
las personas nos convertimos en seres sociales y esto es un
disparador para el desarrollo de la psiquis, de nuestra
capacidad de raciocinio y de nuestro poder de creación. Carlos
Campelo que fue el creador y coordinador general de Los Grupos
del Hospital Pirovano, estaba compenetrado con esta premisa.
Cuando yo ingresé al Programa que él dirigía y tomé contacto
con el Grupo de Coordinación para Coordinadores, noté al
principio cierto rechazo de él hacia los Psicólogos Sociales,
poco a poco y a medida que avanzaba el tiempo, reafirmaba su
concientizacion de nuestros saberes, habiase quizás fusionado
con algunas ideas y técnicas que nosotros empleamos. Tal es
así, que después de innumerables confrontaciones filosóficas y
técnicas que se suscitaban dentro del Grupo que Cámpelo
Coordinaba y del que yo era miembro, manteníamos
invariablemente una situación de amor y odio recíproco. Tal es
así que me invitaba a reuniones Selectas de Coordinadores y,
algunas veces me sugería indirectamente a colaborar en la
Organización. Yo estaba tan compenetrado y centrado en mi
grupo de Autogestion Laboral Emprendimientos
para
desempleados (año 1994/96) y, con el manejo que él hacia de
nuestro grupo de Coordinadores, que mi interés se centraba
solo en eso, tan apasionante, no me interesaba otra cosa (es
decir mi Grupo y el Grupo que Coordinaba Campelo al cual yo
pertenecía). Campelo era un personaje creativo, obsesivo,
contradictorio e inflexible consigo mismo y con los demás.
Cierta vez llego tarde a nuestro Grupo que el Coordinaba, cosa
que jamás ocurría, se sentó en su silla y nos dijo:
Perdónenme, tengo problemas familiares y hoy no voy a asistir.
Se levantó y se retiró.
¿Quién hace esto?: Solamente
teniendo un fuerte sentido de responsabilidad, que asumió
siempre y, de la personalidad que tenía. Solidario y a veces
agresivo,
Se asumía tal cual era, incluso él decía que era
un Capanga (un Capataz) y creo que tenía razón. Las peleas(no,
confrontaciones)_eran un mar de posibilidades que nos
entregaba, un torbellino de saberes que nos ofrecía, yo
aprendía con él y él conmigo
y con el Grupo,
torbellino de ideas, de conocimientos recíprocos y de
aprendizaje continuo. Sin falsa modestia: el sabia , que yo
Sabia y yo Sabia que el sabia mucho.
Y sabíamos ,que el que
cree, que sabe todo, tiene cerradas las capacidades de
aprender y de enseñar.
Fue un transgresor sabio para el
cambio que convalidó. Mis peleas con él (no, confrontaciones)
me sirvieron para acrecentar mis saberes, ese cúmulo de ideas
dispares, de conocimientos mutuos, que se aclaraban en la
comunicación, fue fructífero y altamente didáctico. Informar
lo que uno sabe, es productivo, los conocimientos que no se
vuelcan no sirven, ni para uno, ni para el otro. Yo sentía por
él, amor y odio y, creo que él sentía lo mismo. Lo extraño y
lo recuerdo con mucho cariño. Lástima que ya no está. No es lo
mismo hoy, el Pirovano sin él. Campelo estaba en todo, era un
hombre orquesta, Era un Capanga.
Pichón Riviere , ante una
referencia de R.M.Rilke, en el "PROCESO CREADOR ", Libro
escrito por Pichón, decía: "El artista, como toda persona de
nuestro tiempo, tiene que abordar Los problemas que se le
plantean a cualquiera de sus semejantes, pero con la
diferencia de que él se anticipa y como ser anticipado se le
adjudican las características de un "agente de cambio",
situación que favorece el desplazamiento sobre él de todos Los
resentimientos, fracasos, miedos, sentimientos de soledad e
incertidumbre de los demás, como si fuera el portavoz de todo
lo subyacente aún no emergido. Automáticamente es elegido como
Chivo Emisario, como perturbador de una tranquilidad anterior.
El artista, entonces tanto el plástico como el poeta, es ser
en anticipación que es víctima de verdaderas conspiraciones
organizadas contra el cambio, contra lo nuevo, contra lo
inédito".
Es muy usual que estas palabras, estos dichos por
Pichón, se ven consumados en la práctica, en distintas
profesiones, en distintos medios, es muy usual, que el que se
antepone a un hecho, al creativo, al que sale de una situación
de estereotipia, se le endilgue como Chivo Emisario, se lo
encasille como un perturbador de la tranquilidad y seguridad
actual, nadie quiere un cambio, aunque sea fructífero y
valedero, las resistencias al cambio se hacen muy fuertes,
nadie quiere perder su tranquilidad, todo cambio genera crisis
y mediante esa crisis llegan las soluciones innovadoras,
valientes y proyectadas hacia un bien común y general. La
envidia está siempre presente, la rivalidad también, la
angustia de perder una posición de privilegio, genera rechazo
hacia una nueva posición, hacia una nueva idea, hacia un
cambio proyectado hacia la comunidad que genere una
transformación. Se ve en todos los órdenes y áreas de la vida
cotidiana.-
EL
GRUPO
Nunca se debe pensar, que en un Grupo
los silencios son improductivos o impertinentes para el
desarrollo, hay silencios productivos. pensadores de la
situación que acontece en ese momento y que significa entrar
en insiaght y productividad para ese mismo Grupo. Los
silencios que a veces se suscitan, pueden ser disparadores de
nuevas ideas y soluciones innovadoras. La estereotipia no se
crea por Los silencios,
sino por la falta de pertenencia y
pertinencia, se crea por abulia, por cansancio, por
aburrimiento o por evitar entrar en una situación temida por
ese grupo. Se crea también por la falta de motivación que
pueda engendrar el Coordinador, por inexperiencia o por
ineptitud y, también por desinterés del Coordinador y el
Grupo.
Los instrumentos, técnicas, conocimientos que
hemos adquiridos en nuestra práctica diaria, no son realmente
instrumentados para que podamos sentirnos satisfechos de
nuestros saberes. Realmente no volcamos todo lo que sabemos y,
a veces siquiera volcamos aquello que no sabemos, para que
pueda dilucidarse y confrontarse en el Grupo, como si esto
fuera una prueba de desconocimiento del tema, que debe
ocultarse. No somos omnipotentes, ni lo sabemos todo, sería
bueno y productivo que también digamos lo que no sabemos.
Entre el saber acumulado y el utilizado, existe gran
diferencia, Bleger decía: "El primero enajena, el segundo
enriquece la tarea y al ser humano".No hay ser humano que no
pueda enseñar algo, aunque más no sea por el simple hecho de
tener cierta experiencia de vida".
"Ser Psicologo
Social es tener un oficio que debe ser aprendido, ya que no se
nace con esta posibilidad. Solo cuando puede resolver sus
propias ansiedades y sus perturbaciones en la comunicación con
los demás, puede lograr una correcta interpretación de los
conflictos ajenos. En la medida en que el sujeto dispone de un
buen instrumento de trabajo resuelve incertidumbres e
inseguridades. Recién entonces es operador eficaz"
Enrique
Pichón Riviere
(Psicología de la vida cotidiana)
En
la medida en que tengamos oficio, se van incorporando
actitudes, lenguaje y técnicas, que han sido madurados en la
praxis, es como decir "las coplas me van brotando como agua de
manantial". (Martín Fierro). Luego de una experiencia de vida
propia y cotejando la ajena vemos surgir las actitudes y
vivencias propias y de los demás, lo que nos ayuda a una
visión interpretativa de los conflictos y a un señalamiento
apropiado de la causa que lo origina. La verticalidad y la
horizontalidad del aquí y ahora.
En Los Grupos suele
manejarse como un flotamiento del Coordinador, que va
incorporando las vivencias de los integrantes,. como si fueran
imágenes retroalimentadas de la vida diaria y
los
conflictos e incertidumbres que trae incorporada
la aventura de vivir.-
Ser Psicólogo Social hoy, presupone
un desafío, una visualización de nuevas problemáticas, hasta
ahora sin resolver, que generan conflictivas situaciones
sociales, familiares e institucionales, ya que se rigen como
un triángulo en que están unidas sus partes indefectiblemente,
la tarea consistiría, no en separarlas, sino en encontrar una
solución viable, en que estando unidas por razones obvias,
puedan vivir en armonía, respetándose mutuamente.-